 Онгудай расположен на высоте 860 м над уровнем моря в долине р. Урсул. Это живописное место с давних времен служило стоянкой южных алтайцев, чему свидетельствует богатство археологических памятников в окрестностях села.
Год образования: 1626.
На данный момент в районе проживают 15, 415 тыс. человек в 29 селах, входящих в 10 сельских администраций.
Телефонный код: 38845
Район: Онгудайский
637 км трассы - М 52. Онгудай - райцентр.Онгудайский район Республики Алтай. Территория: 11744 кв.
Большое село, где преобладающее население алтайцы протянувшееся вдоль
автодороги М-52 "Чуйский тракт" более, чем на 5 километров.Онгудай стоит на берегах реки Урсул на высоте
860 метров над уровнем моря.Урсул – «река в яме». Здесь с давних времен
располагались стоянки и поселения кочевых племен. Согласно алтайскому
преданию, первым на месте нынешнего Онгудая обосновался некий Апчи,
третий сын Солтона — легендарного предводителя найманских племен.
"Онгудай" толкуется как:«там, где есть пещеры»;"начало, исток, предок"
или "десять богов" - именно столько их по преданию призвал основатель
Апчи, обращаясь с просьбой беречь и хранить эту землю. Местные жители
искренне верят, что благословение богов простерто над Онгудаем до сего
дня. Первые русские появились в середине 19-го века и с тех пор начался
бурный рост поселения. Русский капитан Петр Киприанов организовал
торговую заимку, крещеный алтаец Хабаров построил молитвенный дом,
капитан Кокорин озаботился миссионерским домом. В 1861 открылась
церковно-приходская школа; потянулись крещеные алтайцы из Улалы,
Шебалина и прочих сёл; в 80-х гг. резко возрос приток русских
переселенцев. К началу 20-го века в Онгудае было 126 дворов и около 800
человек жителей, из них треть — русские. На выезде из села - АГЗС,АЗС и
шиномонтаж.
 Село Онгудай
Название села трактуется в официальных кругах как "правая сторона", или "десять богов". С. Онгудай считается географическим центром Горного Алтая. Оно стоит на половине пути от Бийска до Ташанты. Существует несколько версий названия села. В период образования села жилища местного населения находились на правой стороне р. Урсул. Это подтверждают записи известного этнографа Сибири Г.Н. Потанина, которые сделаны в 1858 г. в его труде "Очерки северо-западной Монголии".
Во время экспедиции по Алтаю он пишет: "На правой стороне Урсула стоит 4 аила и одна избушка. Село называется Ангодаем". Слово "он" - обозначает правую сторону какого-либо объекта, но в данном случае указывает на расположение населенного пункта. С прибавлением суффикса "дои" получается современное название села - Онгудай. Конгодой - ойротско-джунгарское происхождение, собственное имя джунгарского хана.
Село Онгудай
Это название уходит корнями в глубь истории XVII-XVIII в., когда территория Алтая входила тогда в состав джунгарского государства. По легенде, в этом урочище жил богатый человек по имени Конд.
Русские крестьяне впервые стали селиться на этом месте в начале шестидесятых годов XIX в. Дальнейшее свое развитие Онгудай получает в шестидесятые годы, когда здесь обосновал свою заимку П. Китрианов, занимавшийся торговлей. Затем поселился крещеный алтаец А.С. Хабаров, который в 1857 г. построил здесь молитвенный дом. Какорин, также занимавшийся торговлей, построил миссионерский дом.
Село Онгудай
Постепенно сюда из сел Мыюта, Шебалино и Улала съезжаются крещеные алтайцы.
В 1861 г. в Онгудае была открыта церковно-приходская школа. Село посещает губернатор Томской губернии Супруненко, занимавшийся вопросом возможности заселения Горного Алтая. Онгудай был включен в число 26 сел, намеченных для поселения переселенцев. В то время, кроме Онгудая, по Чуйскому тракту для поселения крестьян из внутренних областей России были намечены: Топучая, Туекта, Хабаровка, Купчегень, Усть-Иня, Иодро, Чибит, Курай, Айгулак и Кош-Агач.
С 1879 г. в Онгудай стали прибывать новые переселенцы. Все население Онгудая составляли 522 человека, из них 268 русских - крестьян, ямщиков, торговцев, рабочих двух мельниц и кожевни. Алтайская часть населения занималась в основном извозом, охотничьим и ореховым промыслом.
Село Онгудай
Побывавший здесь в 1905 г. В.В. Сапожников описывал село так: "Жизнь в Онгудае очень дорога. Устройство колесного пути по Чуйскому тракту, проведение телеграфа, транспортирование кладей (в Онгудае есть транспортная контора Вавинского), проезжающие купцы и путешественники приучили местных жителей к высоким ценам за продукты и труд".
Причиной развития села послужила торговля с Монголией. В Онгудае был таможенный пункт и перевалочная база. До наших дней сохранилось название одной из улиц, подтверждающее этот факт. Это улица Импортная.
Онгудай - вид с Чуйского тракта
В.Я. Шишков писал: "Онгудай - село красивое. Уж осенью выбрался я на гору и глянул на село. День ясный был. Под ногами желтый лист лежал, деревья оголялись, а кругом все еще зеленели горы. Село сверху маленьким кажется, но "взаправдашним", как сказал бы крестьянский мальчуган. Две улицы по селу прошли. Две церкви, старая и новая, на пригорке красуются в зеленых рощах.
Вдоль села Урсул гремит, по селу Онгудай течет, а от нее голубыми непыльными тропинками бегут в канавах холодные ручейки - арыки. То здесь, то там.
Среди села стоят зеленые колки: ели, лиственницы съежились кунками и шепчутся. Кругом села желтеющие нивы: хлеб убран, сложен в огромные желтые зароды. Целая улица их. Ныне урожай хорош. Какая жара. Воздвиженьев день, а солнце печет немилосердно. Что за Алтай, что за страна сюрпризов!
Вечером туча зашла, засияла молния, гром загрохотал.
На другой день хиус подул, холоду нагнал, на третий день, 16 сентября, из Топучей в Шебалино я приехал на санях, зима была. А потом опять лето настало, теплое, бабье лето. Онгудай - село торговое. Зимой там ярмарка".
 Панорама Села Онгудай
Современный Онгудай - административный и культурный центр района, с численностью населения около 5500 человек. В селе имеются библиотека, стадион, центр детского творчества, детско-юношеская спортивная школа, магазины, кафе, АЗС. В Онгудае работает филиал Сбербанка РФ. Действует Свято-Троицкий храм.
Есть в Онгудае Интернет-центр, офисы сотовой связи МТС, Билайн. Гостиница "Карышкан" предлагает размещение. Ул. Ерзумашева, 10. Комфортабельная частная гостиница со спутниковым ТВ, Интернетом, охраняемой стоянкой, ул. Ерзумашева, 12, тел. (388-45) 22-6-45, e-mail: aidar@ongu-dai.ru. В с. Онгудай есть магазин народных промыслов "Торко Чачак". Здесь можно приобрести изделия из войлока, традиционные алтайские шапки, ковры (сырмаки), одеяла из козьих шкур (тюркхан).
С Онгудаем связана судьба М.В. Чевалкова - выдающегося алтайского деятеля.
Село расположено на Чуйском тракте в 210 км от Горно-Алтайска, на половине пути от Бийска до Ташанты, между перевалами Семинский и Чике-Таман. Территория поселка Онгудай занимает долину реки Урсул и впадающей в него реки Онгудайка.
Село Онгудай было основано в середине XIX века православными миссионерами. Длительное время здесь проводился таможенный осмотр товаров, идущих из Китая по Чуйскому пути через Кош-Агач.
В селе имеются гостиница, школа, библиотека, стадион, метеостанция, дом культуры, проводящий регулярные выставки, Сбербанк с круглосуточным банкоматом.
Администрация
Глава Администрации Муниципального образования Онгудайский район - Бабаев Мирон Георгиевич;
Достопримечательности
На территории Онгудайского района насчитывается 140 озер, одно из
крупнейших - Теньгинское озеро. На территории района расположено
множество курганов и наскальных рисунков, относящихся к скифскому
периоду, то есть к VIII-III вв. до н. э.
Семинский перевал.
Горнолыжная
трасса на Семинском перевале. Семинский перевал - начинается девяти
километровым подъемом. Автобусы заползают кое как. Многие машины
перегреваются, приходится останавливаться. Высота на перевале более 1700
метров. Здесь находится УТЦ "Семинский перевал" и "Динамо". Работает
груглогодично. (тел. 89139998397). Зимой можно покататься на горных
лыжах, и вплоть до майских праздников. Вокруг кедровый лес. По другую
сторону тракта в нескольких километрах находится гора Сарлык, а за ней
Туюкские озера. На перевале стоит сэлла в честь 200-х летия
присоединения Горного Алтая к россии. Сюда привозят туристов с баз. А
так же здесь есть небольшая гостиница. В этом году организовали и
небольшой рынок для туристов. Место обустраивается. В другую сторону
спуск одиннадцать километров, но если ехать назад, то подъем для машин
гораздо легче. На перевале можно сказать и заканчивается зона для
туристов "базников". Дальше едут только или посмотреть следующий перевал
Чике-Таман или уже только в пешие маршруты.
Оленный камень.
Курганы - после села Туекта вдоль тракта начинают встречаться древние курганы, оленные камни и т.п.
Перевал Чике-Таман
- после села Хабаровка начинается подъем по серпантину Чике-Таман.
Раньше была старая дорога, а в начале 80-х годов прошлого века была
построена новая дорога. Подъем серпантинный между скал, хоть и участки
местами имеют крутой подъем, да еще и с поворотами, но подъем
преодолевается легче, чем на Семинский перевал. На самой высшей точке
перевала есть смотровая площадка, а так же киоски с сувенирами, для
туристов, которых тоже сюда привозят на экскурсии. Дальше перевала
туристов с баз на экскурсии уже не возят. После перевала на тракте
находится село Купчегень.
Село Иня.
Село
Иня, слияние Чуи и Катуни, тропа на Тюнгур - проезжая по новому мосту
через Катунь, построенному в 1970 году, можно увидеть старый мост
1936-го года постройки. Здесь многие туристы останавливаются, чтобы
сфотографироваться. Из села начинается тропа на Тюнгур и к Белухе. В
этом году попытались преодолеть этот маршрут на джипах, вроде бы все
успешно закончилось. После села слева от тракта можно увидеть каменные
стэллы, если их еще не украли. Проехав еще немного будет место где Чуя
впадает в Катунь, с тракта это метсо не видно, необходимо будет пройти
пешком.
Петроглифы возле Чуй-Оозы
Чуй-Оозы -
на 714 км Чуйского тракта, если ехать в сторону Монголии, то слева от
дороги есть кафе Чуй-Оозы. С дороги его хорошо видно. Хорошее
современное и не дорогое кафе, есть даже национальные блюда. Внутри
декор сделан в виде петрглифов. Не доезжая до кафе метров 100 слева от
тракта есть каменная ограда диаметром 20 метров и высотой до метра.
Внутри на камнях можно увидеть множество петроглифов. Если пройти
перпендикулярно от дороги еще метров на 50-70 то на небольших скалах
можно найти еще множество наскальных рисунков.
Урочище Калбак-Таш
Петроглифы урочища Калбак-Таш
Калбак-Таш
- между селами Иня и Идро есть урочище Калбак-Таш. После 723 км и
проехав еще 4 электрических столба есть сворот с тракта налево (если
ехать в сторону Монголии). На небольшом пригорке метрах в ста от дороги
будет виден новый деревянный дом и летняя беседка (на фото слева). Возле
дома нужно отавить машину и пойти сразу же к небольшим скалам, которые
находятся от вас справа. Подняться на них и искать там петроглифы.
Наверняка это большого труда не составит.
Белый Бом.
Белый
Бом - это огромная белая скала, нависающая прямо над Чуйским трактом, и
такое-же название имеет кафе. Работает вроде аж до часу ночу, здесь
обедают туристы и шофера, ну и все кто проезжают. Еда можно сказать
сносная, ну как и везде. Еще возле кафе есть фонтанчик, вода из него
бежит под свои напором, без всяких насосов. Говорят, что с этой горы
сбрасывали красноармейцев.
Экономика
Основные виды
производства в районе: лесозаготовка, деревопереработка, мясное
скотоводство, пантовое мараловодство, козоводство, овцеводство,
коневодство, садоводство. В районе находится ведущее племенное
овцеводческое хозяйство ОПХ «Теньгинское», в котором в 1959 году
получена Горно-Алтайская породная группа овец шерстно-мясного и
мясо-шерстного типа полутонкорунного направления.
|
